戚家軍，一支在中國歷史上書寫下無數(shù)輝煌戰(zhàn)績的“威武之師”，他們百戰(zhàn)百勝，從無敗績，威名遠(yuǎn)播。而戚家軍的戰(zhàn)無不勝不僅僅在于他們紀(jì)律嚴(yán)明，更多是因?yàn)橹鲗⑵堇^光練兵有方。本書通過一系列史料分析，揭示出戚繼光非比尋常的帶兵之道，這正是今天的管理者打造必勝團(tuán)隊(duì)、實(shí)現(xiàn)高效管理的必勝之道。
歷史與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合
曾幾何時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)模式是中國企業(yè)家們頂禮膜拜競相仿效的對象。近現(xiàn)代以來，中國掀起了兩次學(xué)習(xí)西方商業(yè)文明的高潮：一是晚清時(shí)期，二是改革開放時(shí)期。改革開放以來，我們向西方學(xué)習(xí)得很徹底、很全面，也由此取得了卓越的成績。但是，西方的商業(yè)文明并不是完美的，它所倡導(dǎo)的私利性仍然存在一個邊界，一旦越過就會危及社會，這也是全球金融危機(jī)的深層根源。
2007年的金融危機(jī)證明了西方商業(yè)文明存在的弊端，它的爆發(fā)打破了中國企業(yè)家們對于西方商業(yè)文明近乎神話式的崇拜。許多人開始反思，如何基于中國文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展屬于我們自己的商業(yè)文明。如今的中國，已經(jīng)到了思考中國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展與中華文明之間的關(guān)系的迫切階段了。
事實(shí)上，中國商業(yè)文明早已有之。中國的精神是以儒家“天人合一”、“中庸之道”的哲理，以仁、義、禮、智、信等儒家道德規(guī)范為(博客)其內(nèi)核。古時(shí)候的中國商人大多以做一名儒商為追求。在近現(xiàn)代西方文明的強(qiáng)烈沖擊下，這種商業(yè)文明逐漸被我們淡忘，更多人為了眼前利益而選擇了以私利性為主導(dǎo)的西方商業(yè)文明。但在如今這個東西方經(jīng)濟(jì)文化逐漸融合的變革時(shí)代，中國古老的儒商倫理應(yīng)當(dāng)再一次成為中國商人們的追求。
西方的商業(yè)文明固然有其優(yōu)越之處，但如今的中國企業(yè)家們在向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)更多地考慮將中華民族歷史文化傳統(tǒng)中的精華——如道義、自省、謙遜、勤儉、克己等精神系統(tǒng)性地融入團(tuán)隊(duì)建設(shè)，建立與東方哲學(xué)體系相契合的企業(yè)文化價(jià)值體系。《帶好你的兵》一書提醒我們需要多從中國歷史中尋找前人的管理心得。雖然書中講的是戚繼光的軍事管理思想和實(shí)踐，但其中也有許多值得企業(yè)家思考的內(nèi)涵。
管理學(xué)的兵法
戚家軍的戰(zhàn)無不勝，更多地歸功于戚繼光熟知兵法，精通練兵之道。他不僅在品德上修煉自身，更強(qiáng)調(diào)練將之道在于“先教心法，后教技法”，還決心把他的兵卒訓(xùn)練成“士兵”、“士卒”，使得“士”不再是讀書人的專利。當(dāng)兵的除了操練武藝，也應(yīng)該像讀書人那樣懂得禮義廉恥，這使得“戚家軍”最終能夠成為一支忠于職守、勤奮勇猛的軍隊(duì)。“士兵”一詞也沿用至今。
管理學(xué)是一門很微妙的學(xué)問，管理者們不斷在探索，渴望找到適用于所有企業(yè)的管理秘籍，但他們卻忽視了前人早已總結(jié)好的管理經(jīng)驗(yàn)。兵法，不僅僅是用來練兵，同樣也可以應(yīng)用于如今的企業(yè)管理。正如《孫子兵法》中所說，能打勝仗的將領(lǐng)需要具備“愛”的智慧：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒為愛子，故可與之俱死。”領(lǐng)導(dǎo)力是一種愛的能力，而《孫子兵法》中所講的將領(lǐng)應(yīng)該具備的智、信、仁、勇、嚴(yán)也同樣適用于如今的企業(yè)管理者。戚繼光實(shí)踐了兵法中的管理智慧，造就了堅(jiān)不可摧的“戚家軍”，而《帶好你的兵》一書則教會管理者們從歷史中汲取前人的管理智慧，打造屬于自己的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。