新時代已經(jīng)是軟財(cái)富時代，物質(zhì)總量不再是衡量一個國家是否富裕的唯一標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)的科技和或思維的創(chuàng)新力決定著一個國家軟財(cái)富的價值，軟財(cái)富越多的國家，會越加富強(qiáng)。不重視軟財(cái)富思想，一定會在新時代的競爭中落伍！
格林斯番曾說，如果用“噸”來衡量，美國經(jīng)濟(jì)比百年前不知道縮小了多少倍！顯然，物質(zhì)“硬財(cái)富”已經(jīng)不是當(dāng)今財(cái)富的主流形態(tài)。同樣，如果用“噸”來衡量，中國經(jīng)濟(jì)總量早超過美國若干倍了——這究竟象征著“富有”還是“落后”呢？
人類財(cái)富的歷史，從土里刨食，到加工地球資源，再到用自身的思維和服務(wù)創(chuàng)造出輝煌的非物質(zhì)財(cái)富，其間財(cái)富總量的膨脹億萬倍。而這些財(cái)富的創(chuàng)造既有長時期的線性積累，也有關(guān)鍵階段的財(cái)富革命——每一次財(cái)富革命都使人類的財(cái)富創(chuàng)造能力都會出現(xiàn)爆炸性的增長，伴隨著創(chuàng)造財(cái)富的方式的革命性變化，財(cái)富流向與分配規(guī)律的天翻地覆，老財(cái)富巨頭無可奈何的衰落和新巨頭的紛紛崛起，以及人們財(cái)富觀念和思想對舊財(cái)富觀的不斷突破。
人類第一次財(cái)富革命：神農(nóng)時代的生態(tài)財(cái)富革命
在生態(tài)財(cái)富革命之前，人類主要利用純自然生態(tài)條件進(jìn)行采獵活動，一兩個人在方圓幾十公里之內(nèi)狩獵和采集也未必能夠保障溫飽；生態(tài)財(cái)富革命之后，一兩畝的土地就可以養(yǎng)活一個小家庭——人類財(cái)富總量產(chǎn)生了巨大的飛躍。
當(dāng)然，生態(tài)財(cái)富對于地表環(huán)境是高度依賴的，漫長地質(zhì)運(yùn)動所造就的肥沃土壤是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必要條件，在那些土壤肥沃、可種植或養(yǎng)殖的動植物種類繁多的地區(qū)，逐漸聚集了密集的人口，創(chuàng)造了巨大的農(nóng)業(yè)生態(tài)財(cái)富：從波斯灣到底特里斯河、幼發(fā)拉底河、穿越黎巴嫩、以色列的“肥沃新月”地區(qū)，人們種植大麥、椰棗、油橄欖、柑橘、葡萄等等；在中國的黃河和長江流域，人們種植小麥、稻谷；中美洲和南美洲的安第斯山脈，人們種植玉米、土豆；在撒哈拉沙漠以北尼羅河流域，人們學(xué)會了種植大麥、小麥、棉花；在南亞恒河和印度河流域，人們種植大麥、
小麥、水稻、豌豆、甜瓜和棉花、芝麻、椰棗等。各地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品互相傳播，農(nóng)產(chǎn)品越來越豐富。
四大文明古國在財(cái)富上的領(lǐng)先地位一直延續(xù)了數(shù)千年，從古埃及、古巴比倫、中華文明的夏商周，到漢帝國、羅馬帝國、波斯帝國、馬其頓帝國，直到明帝國、奧斯曼帝國、印度莫臥兒帝國等，同時期歐洲大部分地區(qū)還沒有形成穩(wěn)定的民族國家，處于農(nóng)業(yè)和牧業(yè)混雜的時代；而北美洲、南美洲、澳洲等區(qū)域仍然處于人類文明的荒蠻和史前時代。
由于所有的財(cái)富來源都局限于地球表層土壤有限的平面空間，所以生態(tài)財(cái)富時代的財(cái)富創(chuàng)造可以用一個詞來表示叫做“土里刨食”，而由于動物和植物的繁殖無法擺脫自然生長規(guī)律，所以人類的財(cái)富總量不僅是有限的，而且其本身存在的基礎(chǔ)是非常脆弱的——一旦地球表層土壤的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，或者不足以承載越來越多的人口，那么財(cái)富增長的過程就會逐漸放緩，文明也會隨之衰落。翻開歷史畫卷，當(dāng)兩河流域的地表生態(tài)環(huán)境逐漸沙漠化，古巴比倫就迅速走向衰落；而地處溫帶的中國的可開墾的新耕地面積也在逐漸萎縮。
人類第二次生態(tài)革命：工業(yè)時代的硬財(cái)富革命
19世紀(jì)初期，以電力技術(shù)的應(yīng)用為開端，煤炭燃燒產(chǎn)生的熱能、水流所蘊(yùn)含的動能和勢能、風(fēng)能等都可以以電流的形態(tài)傳輸。不僅電燈取代了蠟燭，而且內(nèi)燃機(jī)取代了蒸汽機(jī)，鐵路四通八達(dá)，電話、電報(bào)、留聲機(jī)等通訊產(chǎn)業(yè)開始起步。電氣化硬財(cái)富又一次改寫了人類的財(cái)富總量、財(cái)富結(jié)構(gòu)和財(cái)富形態(tài)。
20世紀(jì)中葉的石油化工業(yè)革命把人類財(cái)富和效用的來源拓展到石油和天然氣等地球資源，化學(xué)家們從石油中分離出汽油、煤油，合成香料、染料和藥物。化學(xué)肥料和除蟲劑在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中被廣泛使用。石油、天然氣逐漸替代煤炭成為人類主要的動力和能量來源，人類衣食住行中直接、間接來自石油日用化工產(chǎn)品的比重甚至超過所有農(nóng)產(chǎn)品的總和。
硬財(cái)富革命極大提升了人類的生活條件和福利，但也避免不了巨大的資源消耗，尤其是硬財(cái)富制造大國的崛起，通常會引起全球性的“硬資源”緊張。不僅如此，長期來看，“硬資源”大部分是不可再生的。
人類第三次財(cái)富革命：非物質(zhì)的軟財(cái)富革命
擺脫了硬財(cái)富和硬資源的“地球引力”，不僅需要技術(shù)上的突破，而且更需要人們在財(cái)富觀念上的突破。
人類最早的財(cái)富觀是完全建立在對自然資源依賴的基礎(chǔ)上，這種原始的財(cái)富論叫做“財(cái)富自然論”，他們不僅認(rèn)為財(cái)富是天然存在的，而且認(rèn)為財(cái)富因?yàn)榈厍蛭镔|(zhì)能量守恒定律而保持總量不變，人類只不過是把這些早已存在的財(cái)富通過勞動發(fā)掘出來，加工轉(zhuǎn)化并不增加財(cái)富總量。重農(nóng)主義雖然比“財(cái)富自然論”前進(jìn)了一步，認(rèn)為勞動也是財(cái)富之母，但是卻更強(qiáng)調(diào)土地在創(chuàng)造財(cái)富過程中的作用，并把商業(yè)活動稱為“投機(jī)倒把”，否認(rèn)一切工業(yè)、金融和其他社會服務(wù)業(yè)的價值。
硬財(cái)富時代的財(cái)富和價值理論有勞動價值論、要素價值理論和邊際報(bào)酬理論。勞動價值論認(rèn)為商業(yè)、服務(wù)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)等勞動都是非生產(chǎn)性勞動，否定土地、資本、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融的財(cái)富創(chuàng)造作用。但是硬財(cái)富觀仍然沒有徹底擺脫對地球資源的依賴。只有到了軟財(cái)富時代，財(cái)富創(chuàng)造過程對地球環(huán)境資源的依賴才變得越來越小，逐漸掙脫硬資源的“地球引力”。
（作者為經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，萬博兄弟資產(chǎn)管理公司董事長，萬博新經(jīng)濟(jì)研究院院長，復(fù)旦大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)兼職教授。）
