郭臺銘不問蒼生問鬼神，請來了五臺山的高僧做法事，怪力亂神們卻辜負(fù)了他的期望，富士康治下的蒼生依然前赴后繼跳樓；深圳市公安、勞動保障等職能部門及寶安區(qū)政府先后介入調(diào)查處理，公權(quán)力揚眉劍出鞘，還是斬不斷富士康的跳樓鏈。以至我們每天看新聞，最觸目驚心的數(shù)據(jù)，不是被關(guān)停的“天上人間”有多少個小姐，而是舉世矚目的富士康發(fā)生了第幾跳（相關(guān)新聞見本報今日15版報道）。5月26日晚的第12跳已經(jīng)確認(rèn)，27日早上傳出第13跳，跳樓者重傷。午飯前傳出第14跳。我們毋寧相信，這些都是無邊際的流言。然而，流言亦有流言的意義，它為什么會產(chǎn)生？
一個殘酷的事實擺在我們面前：一面是對富士康大曝其光，而且有公權(quán)力介入，一面是跳樓慘劇一出接一出，暫無消停的跡象。這實在太不符合常理。對比礦難的社會效應(yīng)與收場方式：當(dāng)?shù)V難發(fā)生，媒體曝光，有關(guān)部門介入，此時，黑心肺的礦主們便主動收起尾巴，從狼變成羊，出事的煤礦關(guān)的關(guān)，罰的罰，待事態(tài)平息，日漸激化的社會矛盾轉(zhuǎn)移到他者身上，三五月后，再行開張大吉。這是常態(tài)，屬于游擊戰(zhàn)術(shù)。富士康玩的則是變態(tài)，這邊越是曝光、調(diào)查，那邊越是跳樓不斷。也許，連郭臺銘的右眼都開始跳了，情勢已經(jīng)失控。
誠然，郭臺銘道歉了，并收回了霸氣十足的“自殺免責(zé)書”，這有什么意義呢，跳樓者依然在揮霍自己廉價的生命。質(zhì)言之，道歉云云，一個蒼涼的姿勢，根本不能觸動瀕死之人那顆脆弱的心。跳樓者急需的不是歉意，而是對他們生命的實質(zhì)性尊重。只是這種尊重，富士康給不起，那些職能部門給不起，衣衫襤褸的社會保障制度給不起。
而且，把批判矛頭對準(zhǔn)郭臺銘一人、對準(zhǔn)富士康一家，是否合適呢？郭臺銘實行專制主義的治理術(shù)，這種專制思維不是從天而降，必有滋生、養(yǎng)殖它的土壤；富士康被稱為“血汗工廠”，卻為何在我們這兒大行其道？有人說，富士康是人間地獄，可此地獄不是獨立王國，它既生長在人間，還有人保駕護(hù)航，有人噓寒問暖，這人間乃是怎樣的人間？
不妨斷言，已然成型的富士康跳樓鏈，以郭臺銘一人之力，斷斷難以崩解。由此一事，郭臺銘及富士康必將被釘上民意的恥辱柱。當(dāng)務(wù)之急，第一在于如何阻止絕望的生命繼續(xù)隕落，哪怕這些生命卑賤如狗（“在富士康工作就像一條狗”，2006年4月，一位富士康集團(tuán)上層員工所言）；第二，必須謹(jǐn)記，作為蒼狼文化的代表人物，郭臺銘絕不應(yīng)淪為“替罪狼”，地獄工廠固然可怕，它所扎根的土地更難逃其罪責(zé)。若不掘土三尺，談何斬草除根？
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