|
 |
| 新華社/伽瑪 |
恐“機(jī)器人保姆”引發(fā)倫理道德危機(jī)，英科學(xué)家呼吁各國(guó)政府聯(lián)手出臺(tái)機(jī)器人道德規(guī)范。
“機(jī)器人保姆”會(huì)否給一些“較虛弱的群體”帶來(lái)威脅？……面對(duì)越來(lái)越多的機(jī)器人融入人類(lèi)日常生活，科學(xué)家開(kāi)始對(duì)其倫理道德產(chǎn)生擔(dān)憂。英國(guó)一名科學(xué)家撰文呼吁各國(guó)政府盡快聯(lián)手出臺(tái)機(jī)器人道德規(guī)范。
性能改善，價(jià)格下降，銷(xiāo)量翻番
隨著技術(shù)的迅速發(fā)展，機(jī)器人的性能和作用已經(jīng)得到很大改善，而且價(jià)格也比1990年時(shí)下降了近80%。法新社18日援引統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)道，2008年全球共出售550萬(wàn)臺(tái)機(jī)器人，預(yù)計(jì)今后兩年銷(xiāo)量將翻一番，達(dá)到1150萬(wàn)臺(tái)。
除了軍事用途，越來(lái)越多的機(jī)器人將被用于充當(dāng)人類(lèi)日常生活的幫手。目前日本和韓國(guó)至少有14家公司已經(jīng)可以提供“機(jī)器人保姆”服務(wù)。
日本一家公司近期推出一種可以通過(guò)手機(jī)或電腦遠(yuǎn)程控制的“家用型機(jī)器人”，它可以根據(jù)指令做出各種動(dòng)作，還能通過(guò)手機(jī)或電腦看到機(jī)器人臉部照相機(jī)拍下的圖像。這款機(jī)器人可用于與孩童玩耍，還可以與老人對(duì)話，幫助他們解悶。
日本新近制造的一款名叫“我的勺子”的機(jī)器人引起不小轟動(dòng)，因?yàn)樗梢院堋皨故臁钡亟o老年人或殘疾人喂飯。
此外，機(jī)器人還可以幫助殘疾人按摩和洗澡，提醒人吃藥，可用于醫(yī)院、家庭和保健場(chǎng)所。
老人孩童或受制于“機(jī)器人保姆”
英國(guó)設(shè)菲爾德大學(xué)教授、人工智能專家諾埃爾·夏基在19日出版的《科學(xué)》雜志上發(fā)表《機(jī)器人的道德前沿》一文。他在文中指出，隨著機(jī)器人進(jìn)入人類(lèi)家庭，將給一些“較虛弱的群體”帶來(lái)巨大威脅，如老人和孩童，從而引發(fā)倫理道德危機(jī)。
他舉例說(shuō)，在不久的將來(lái)，父母可能因?yàn)楣ぷ髅Χx擇“機(jī)器人保姆”，但是隨之產(chǎn)生的問(wèn)題是，如果孩童長(zhǎng)期與機(jī)器接觸，缺乏父母照顧，可能會(huì)變得“冷漠麻木，產(chǎn)生社會(huì)隔離感”。
為此夏基曾在猴子身上做實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被機(jī)器人照顧長(zhǎng)大的幼猴“無(wú)法與其它同類(lèi)交流或交配”。
夏基說(shuō)，如果政府不盡快出臺(tái)機(jī)器人道德規(guī)范，那么老人和孩童的安全就只能由機(jī)器人制造商和忙碌的父母掌握。“不能等到機(jī)器人已經(jīng)開(kāi)始大規(guī)模使用，應(yīng)該在機(jī)器人批量生產(chǎn)前出臺(tái)規(guī)范其行為的道德守則”。
呼吁各國(guó)政府聯(lián)手制定道德規(guī)范
美國(guó)科幻作家伊薩克·阿西莫夫1940年提出著名的“機(jī)器人三原則”，即“機(jī)器人不得危害人類(lèi)、必須服從人類(lèi)的命令、在不違反第一條和第二條的情況下必須保護(hù)自己”。
但是，對(duì)影片《我是機(jī)器人》和《終結(jié)者》中出現(xiàn)人類(lèi)與機(jī)器人對(duì)峙的局面，夏基卻不以為然。他認(rèn)為，即使今后的人工智能化程度更高，這樣的情節(jié)也不會(huì)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生。
他說(shuō)：“我不認(rèn)為機(jī)器人會(huì)控制人類(lèi)。它們只是電腦零件組裝的機(jī)器而已，并沒(méi)有思維。只有科幻電影才會(huì)這么寫(xiě)。”
夏基真正擔(dān)心的是人類(lèi)在使用機(jī)器人時(shí)遇到的倫理道德問(wèn)題。他建議各國(guó)政府聯(lián)手制定一套道德規(guī)范，而不是“各自為政，互不通氣”。 |